Έτσι αναγνώριζαν οι Αρχαίοι Έλληνες τις ομοφυλόφιλες γυναίκες – Το στοιχείο που αποτελούσε σημείο αναφοράς

Οι Αρχαίοι Έλληνες ήταν γνωστοί για πολλά πράγματα. Αποτελούν τον ακρογωνιαίο λίθο της σύγχρονης κοινωνίας μας, το Α και το Ω και σίγουρα, είμαστε τρομερά περήφανοι για το λαμπρό παρελθόν μας. Βρήκαν τρόπους για να μεταφέρουν τη γνώση τους, να «εκπαιδεύσουν» τους ανθρώπους και κατέκτησαν αυτό που σήμερα αποκαλούμε «δημοκρατία». Μην ξεχνάμε τη φιλοσοφία, τα μαθηματικά και γενικότερα τις επιστήμες. Ναι, δεν είναι υπερβολή όταν λέμε ότι η ανθρωπότητα χρωστά πολλά στην Αρχαία Ελλάδα. Με την ευκαιρία, δείτε τις αλλόκοτες βρισιές που χρησιμοποιούσαν στην Αρχαία Ελλάδα.

Οι περισσότεροι Έλληνες ήταν και παραμένουν φιλόσοφοι, με διαφορετικό τρόπο σήμερα είναι η αλήθεια. Ας μείνουμε καλύτερα στο τότε. Γενικότερα, μιλάμε για φωτισμένους ανθρώπους μιας 100% πολιτισμένης εποχής που έζησαν ζωές όλο νόημα, αναζητώντας πάντοτε την αλήθεια. Η καθημερινότητά τους, όμως, ήταν λιγότερο λαμπερή από τις πολλές λαμπερές στιγμές που πέρασαν στην ιστορία και βοήθησαν τον δυτικό πολιτισμό να εξελιχθεί. Η πραγματική ζωή στην αρχαία Ελλάδα ήταν δύσκολη, βρόμικη και συχνά πραγματικά αποκρουστική, άσχετα αν δεν διαβάζουμε συχνά για την «σκοτεινή» πλευρά της.

Μία από τις πιο περίεργες θεωρίες τους ήταν εκείνη για τις λεσβίες. 

Όσον αφορά τα δικαιώματα των γυναικών, η αρχαία Ελλάδα δεν ήταν και η πιο προοδευτική χώρα και γενικότερα, οι Έλληνες έκαναν μερικές πολύ περίεργες σκέψεις για τις λεσβίες. Δεν μπορούσαν να φανταστούν δύο ανθρώπους να κάνουν έρωτα χωρίς κάποιος να διεισδύσει σε κάποιον άλλο. Και έτσι, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι όλες οι λεσβίες πρέπει να γεννιούνται με γιγαντιαία κλειτορίδα. Το ανέφεραν ως «γυναικείο πέος» και θεώρησαν ότι ήταν η αιτία της γυναικείας ομοφυλοφιλίας.

“Έφτυναν τον κόρφο τους” – Με αυτό τον τρόπο ξεμάτιαζαν οι Αρχαίοι Έλληνες

Αν δείτε δύο μαύρα μάτια ζωγραφισμένα σε αρχαίο αγγείο, μη φανταστείτε πως αποτελούν μια παραξενιά του ζωγράφου ή έστω ένα διακοσμητικό μοτίβο. Η αλήθεια είναι, ότι έτσι ξεμάτιαζαν οι Αρχαίοι Έλληνες! Το Athensmagazine.gr θα σας παρουσιάσει τα πάντα, όπως το πόσες φορές έκαναν έρωτα την ημέρα.

Διαβάστε αναλυτικά παρακάτω:

Μεταλλικό τάμα οφθαλμών (19ος-20ός αι.) Ούτε η γλυπτή απόδοση ενός χάλκινου φαλλού, με πόδια αλόγου και καμπανάκια να κουδουνίζουν από κάτω, έχει να κάνει με κανένα διαστροφικό αρχαίο δημιουργό. Και τα δύο έργα έχουν αποτρεπτικές ιδιότητες για το βάσκανο μάτι.

Τα ορθάνοιχτα μαύρα μάτια τα βλέπουμε συνήθως πάνω ή μέσα σε αρχαία αγγεία πόσης, που χρησιμοποιούσαν οι συμποσιαστές ακριβώς για να αποφύγουν το “μάτιασμα“. Τα βλέπουμε ως φυλαχτά και στις μέρες μας, τάματα κρεμασμένα στις εικόνες μέσα στις εκκλησιές.

Όταν θέλουμε να αποτρέψουμε το κακό από επάνω μας, τι κάνουμε; Φτύνουμε τον κόρφο μας. Κι όταν η γιαγιά ξεματιάζει το εγγονάκι της, λέει από μέσα της κάποιες ευχές φτύνοντας το παιδί. Λοιπόν, το φτύσιμο ως αποτρεπτικό της βασκανίας έχει τις ρίζες του στην αρχαιότητα. Ίσως γιατί το σάλιο έχει αντισηπτικές ιδιότητες, όπως διαβάζουμε στο εξαιρετικό βιβλίο που μόλις κυκλοφόρησε, “Βάσκανος Οφθαλμός. Σύμβολα μαγείας από ιδιωτικές αρχαιολογικές συλλογές”.

“Οι μητέρες ή οι τροφοί, όταν φοβούνταν για την υγεία του βρέφους, έβρεχαν το μέτωπο και τα χείλη του με σάλιο, χρησιμοποιώντας το μέσο δάκτυλο. Επίσης, όποιοι θεωρούσαν ότι είχαν ευτυχήσει τόσο ώστε να επισύρουν τον φθόνο των θεών ή των ανθρώπων “εις κόλπον έπτυον”, όπως έφτυναν και στον κόρφο τους όταν ήθελαν να προφυλαχτούν από τον κίνδυνο μολυσματικής ασθένειας ύστερα από συνάντησή τους με ασθενή”, διαβάζουμε.

Οι υπερφυσικές δυνάμεις και η επίδρασή τους πάνω σε όλα τα όντα, ακόμη και στα αντικείμενα, απασχολούν τον άνθρωπο από την 4η χιλιετία π.Χ. Απόδειξη, ότι έχουν βρεθεί στην Αίγυπτο αποτροπαϊκά για μάγια, που χρονολογούνται σε αυτή την εποχή. Κι επειδή η βασκανία και η δύναμή της είναι διαδεδομένη σε όλες τις εποχές, η ομάδα της Εφορείας Αρχαιοπωλείων και Ιδιωτικών Συλλογών επικεντρώθηκε σε αυτή.

Το υλικό της μελέτης το είχαν ήδη στα χέρια τους. Δεν μπορεί κανείς να φανταστεί τι θησαυρούς κρύβουν όχι μόνο τα δημόσια μουσεία, αλλά και οι ιδιωτικές αρχαιολογικές συλλογές. Αποκαλύπτεται για μία ακόμα φορά και σ’ αυτή την έκδοση, η οποία διερευνά τη βασκανία από την αρχαιότητα μέχρι και τα νεότερα χρόνια. Το θέμα εξετάζεται από διάφορες πλευρές. Μέσα από τη θρησκεία, τη μυθολογία, την καθημερινότητα και την κοινωνική ζωή.